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美育是诗化的教育

陈兴中/文

美育亟待大众启蒙

审思当前中小学教育，美育的认知与实践在人们眼中还显得扑朔迷离。在由艺术“窄”美育走向课程“大”美育的过程中，美育的认知、行为很容易与一般性教育理论和实践相混，或者很容易被其同化。含混的美育，被同化的美育是抽空的美育。美育只能归依课程，但不能被一般性理论和实践收编。同理，美育只能用精神照耀课程，但不能用它的理论统领课程。美育自有个性。如何生成美育的贴身理论与实践，是当前美育研究与实践面临的最大挑战。

挑战，更多的来自美育曾经的流离失所，根基不牢，形态漂浮。教育方针所规定的德、智、体、美、劳五育中，美育是唯一有条件“窜门”的，却被其他四育拒之门外。而美育自身虽有名分，却遭实践冷遇，甚至成为无家可归的游子。尽管，它有时成为节日盛宴与活动套餐的座上宾，但更多时候却是教育家常便饭的缺席者。美育是大家的事，但却没有成为大家份内的事。美育有合法身份证，但却难被认领。究其原因：其一是美育缺乏课程土壤，难以扎根生长；其二是美育效能难显，不便实证其功；其三是美育管理不力，没有制度推进；其四是美育研究弱化，实施过程随意；其五是美育主体认识肤浅，审美素养不足。凡此种种，导致美育目标虚空，过程不实。笔者之见，当下亟待在美育的认知与理解上进行大众启蒙。

“无用”的美育最有用

美育，在过去和现在被一部分人误认为没有用，但被认为无用的美育恰恰最有用！它提升人的审美境界，促进人类文明行为的作用不可低估。一位美国二战老兵，在年青时因审美的敏感而拯救了在世界建筑史上占有重要地位的比萨斜塔。这位名叫里昂•维克斯丁的侦察兵奉命侦察185英尺高的比萨斜塔有无德军，当维克斯丁取出望远镜，把焦点对准比萨斜塔，他吃惊地发现，黄昏中的比萨斜塔和周围的景致巧妙地组合在一起，看上去美得令人心颤。他心理发生了重大变化，希望自己千万不要找到上司要找的东西，于是再没有对比萨斜塔进行实实在在的侦察，而是发出塔里“没有德军”的报告。这位老兵后来回忆道：现在我可以断言，德国人肯定在塔里！如果我当时冲报话机说出“这里有德军，开火！”几秒钟后，部队将会把数吨炮弹倾倒在塔上。然而，比萨斜塔之美让他把这几个字咽了下去，人类建筑史上这颗璀璨的明珠，因此而鬼使神差般地逃过了战争的劫难。

反观“文革”，无数被视为“封资修”的美的历史馈赠品，一夜之间被“造反”的狂欢浪潮冲袭得稀巴烂;所有被斥为腐朽没落的审美情趣，一夜之间遭关集体禁闭。美，毁于不堪回首的文化大灾难，不能说与美育的群体性缺席无关。

美育需要课程化渗透

美育关乎人性、人格与人生。倘若，从人的发展这一核心价值取向出发，建立美育的课程本体、情感本位、品味本质的“三本”理念，进行教育内部的美育动力激发，促进美育主体的责任担当，培育美育生长的土壤，挖掘美育资源，扎实美育过程，重建美育生态，实现美育的课程化渗透，那么，美育就不再是雾中花，水中月。

美育的课程化渗透，就是在日常化教学中有美育的一席之地。著名学者，哲学家李泽厚先生在接受《教师月刊》采访时，对教学中如何贯彻美学时谈得很朴实:“最简单的一点，是首先注重形式感的建立，美感就是形式的感觉，均衡啊，对称啊，人从这里面获得一种愉快的感觉，这就是美。具体到教学上，比如教师上课怎么注意上课的节奏、韵律，包括声调的抑扬顿挫，就跟读文章似的。为什么中国的文章老是要朗读、要背诵？因为只有读出来才能体味到抑扬顿挫的形式美感，也就是说，教课过程要有起伏高低，课开始讲什么，怎么把它讲得很好，一堂课本身是有比例的，这些都是形式的问题，美育其实包含其中。”他同时指出:教学方法是多种多样的，它本身的形式就包含美育的问题，研究在各学科教学中融入形式感，这是善莫大焉，千秋万世之功。（《教师月刊》2011年第一期）

美育，不仅存在于课程的呈现形式中，更蕴藏在课程内容中。教师需要练就发现美的眼光，挖掘语文学科的语言美、情感美，思品学科的人格美、精神美，体育学科的形体美、力量美，艺术学科的形式美、䪨律美，数学学科的逻辑美，科学学科的理性美等美感因素，为学生拓展欣赏美、体验美、创造美的空间，培养对自然美、社会生活美、艺术美的敏锐感知，使其在审美享受中养目悦耳、涵养性情、滋润灵魂。

聆听美育主体的觉醒之声

美育的兑现，无须物质上的大投入，但在精神和精力投入上不能零成本或低成本，要克服只求短期回报的功利性，追求生命发展的长效应。尽管，曾经的美育在实践上普遍受冷遇，但还是有那么一些学校发出美育的觉醒之声，以理性之举善待美育。他们慷慨地让给美育一席之地，在美育的研究与实践上真做实干，干出成效。他们不求别人欣赏叫好，只求自己心安理得，更求学生成为素养均衡、既善且美、诗意栖居的人。当“人”真正成为教育的最高目的，美育的回归就有望加速进程。

虽然，真情拥抱美育的学校在目前还不够多，他们中有的才开始起步，有的才刚刚觉醒，但是，他们终于告别美育冷淡，走向美育重建。这值得鼓掌。

我们期待:在科学技术日益发达，人文精神面临衰落的数字化时代，教育的生态、社会的生态因美育的觉醒之声和真实在场而充满人文情怀和诗意。